邯郸市林忠中学
韩丹春青年时期离家出走，求学于洛阳，师从大书法家曹学习，努力成为著名书法家。其书法细腻有力，尤擅虫篆(类虫篆)。《图书简史》说“洁身自好，才能学得敏，而书通功，尤擅学古篆。”
汉献帝元年(190-193)，韩丹春从长安逃到荆州，在那里做客刘表。建安十三年(公元208年)，曹操南征荆州，刘表之子刘聪向周投降。曹操很懂书法，听说过韩丹春的名字。“打电话见面都很恭敬。”赤壁之战后，韩丹淳跟随曹操来到邺城，曹操的两个儿子曹丕和曹郑智与韩丹淳交了朋友。曹丕请求父亲让韩丹春做自己的文字侍从。曹植也很迫切地恳求韩丹春。此时曹操偏袒曹植，命韩丹春去见曹植。曹植喜出望外，热情隆重地接待了韩丹春。建安二十五年(公安220年)，曹操病逝，曹丕获得继承权，代汉创建魏朝，最后把韩丹春拉到身边当大夫。韩丹春为报见闻，写了《甩锅之赋》，一千多字。曹丕认为写得好，赐帛一千匹作为赏赐。正始年间(公元240-248年)，韩丹春用大篆、小篆、隶书三种字体刻制了儒家经典《正始石三石经》，立于洛阳太学汉碑之西。其书法焕然一新，成为代代相传的瑰宝。《文集》两卷，《易经》一卷，今仅存《摔锅赋》和《孝女碑》。
。除了散文，韩丹春还写了三卷《笑林》。《笑林》是中国古代最早的笑话书。内容多为短小精悍的讽刺段子。比如《陆游持长竿入城门》:“陆游持长竿入城门。刚开始不能竖着进，也不能横着进。没什么可做的。俄罗斯一位老父亲说:‘我不是圣人，但我见过很多东西。“为什么不用锯子锯呢！”所以我把它剪掉了。“故事描写了挑夫的愚蠢，讽刺了自以为年纪大了，经验丰富了，却自以为聪明的老人。几笔就把人逗笑了。总的来说，《笑林》幽默生动，讽刺辛辣，所以流传甚广。原版书在宋代丢失，现在有一本鲁迅的古代小说集。
韩丹春在中国书法史上占有非常重要的地位。《书简史》说:淳于篆书家曹略研其玄机。蔡邕擅长篆刻，但不如淳。
据史书记载，《三国志》和引《魏略》说:“淳属朱，字子舒。博学多才，又善作苍、雅、虫、印、虚石。平初，从三辅客荆州。附荆州，太祖闻其名，召之而遇之，敬之。那时候五官会富于儒术，也会名声大噪，因为齐春要做文臣。当你遇到时，你也在寻找春，毛派春去种植它。刚开始种的时候，她很开心，没有先和她说话就坐下了。天气热的时候，植物经常从浴池里取水，里面富含粉末。然后他光着屁股拍脑袋，舞着五个脊椎骨，舞着药丸，围着栅栏，背了几千字关于诺友的小说。他说:“邯郸有什么恶？“所以更多的是打扮和仪容，与春论杂性之终、品物之异有所不同。接着论述了自熙和皇帝以来圣贤与名臣殉道者的好坏之别，以及古今文章与为官之事的褒贬，进而论述了倚仗武装之兵的走向。他奉命烹杀，酒递上去，席上一片寂静，无人倾诉。黄昏时分，我回到家，对着我所知道的东西叹息，这叫“天人合一”。但当时，王子并没有站出来。太祖俄有意植，淳再三叫植木。所以五官会相当不开心。在开始时，他带着淳当医生来讲课。左春扔出一个罐子，给了它一千个单词来玩。文帝以为是作品，赐帛一千。
“韩丹春，名朱，字叔，颍川人。有学问又有才华的章太炎，初平时，客居荆州，得荆州平，便奔曹操而去。亦善苍涯虫印，许氏指字。曹操肃闻其名，召之即来，五感司令曹将名延于英如，欲招其入文臣。曹植在靠近侯的时候也要了淳，曹操就派淳去种。淳因此入了邺，与郅都交了朋友。尊重对方，不同意对方。黄初中是医生，也是老师。作为投手，他给了几千字，奏的时候文帝认为是作品，给了几千帛。有两卷，失传了，还有一首诗。
他的作品中有诗留存于世。他不仅思维敏捷，而且文笔朴实无华。根据金的《四书》和梁元昂的《书评》，他还擅长书法，能做各种各样的事情。他也是诗人，曹植曾经招过他。有两卷，已失传，有一首流传至今的四言诗:
给宣的诗
我被命令随时来。与君子，无利。
见称此朝，驾趣期。团散了，初命在时。
在我的角落给我好好演讲。我不敢回答，因为我是个贤惠的人。
我只是又瘦又贤惠，既乡土又轻蔑。今天见到贤惠的侯，我要拜他。
既然我是皮兹贝尔，我就永远不会没牙。今天也是缘分，义无反顾。
深爱我，仰慕君子。在街上行走的延迟会阻止身体离开。
没有好标题，你还怕我。上帝的命令千年一次。
攀龙附凤，一定要做到开头。线没了，不要轻松。
自强不息，谁安全。愿博士之子成山。
当这一天结束时，万福尔会来的。
作品中的笑话是随着人类文明的提高而出现的。中国的古籍中有很多幽默、可笑、搞笑的事情，比如等一只兔子，拔一株幼苗以示鼓励，刻舟求剑等等。，我们一直认为是寓言，其实可以归为笑话。但它们只是零星地散落在浩如烟海的书籍森林中，其余的大概基本都是口头流传，没有人进行过合并。
大约在汉末魏初的时候，我国有了第一部笑话集，即《笑林》。其作者韩丹春在史书中没有专门的传记，但我们可以从《后汉书》、《三国志》、《魏徵传》、《王参传》以及后世有关书法的材料中了解到很多关于他的情况。
韩丹春出生于颍川(今河南禹州)杨寨。鲁迅先生在《中国小说史略》中说:“弱冠有异才。元嘉元年(151)，上虞之长尚曹娥碑，尚春弟子在席间题词，无所定点，因而成名。黄初初(约221年)为魏大夫，赐事。”我们推算他在元嘉元年(公元151)二十岁，所以他生于杨嘉元年(公元132)。黄初二年(公元221)，曹九十岁。人生70岁，难得。那时候能活到90岁的人应该真的不多见了。这不仅需要好的身体，还需要非常好的心态。那么，当我们知道他写过三卷《笑林》的时候，这个问题就不难理解了。
《笑林》、《三卷》、《隋书经集志》、《新唐淑怡石闻》都有记载。宋初编纂《太平玉兰》和《太平广记》时，收录了一些人物，当时仍有。后来就丢了。鲁迅先生曾从各种书籍中将其编成一卷，二十九篇，收入《古代小说钩沉》。在《中国小说史》中，特别提到:“遗下二十余件，明显错误，实现了《世说》的融合，后来谐和人物的力量也受到嘲讽。”这本书的出现对我国笑话书的编纂产生了很大的影响。现存笑话29个，都相当经典，如“胶柱鼓”“一叶障目”等。他们都来自这里，我们经常可以听到一些笑话。我来摘录一部分，分享给朋友们:
鲁若有长竿入城门，初纵之，不能入，横也不能入，无计可施。我的老父亲来到俄罗斯，说:“我不是圣人，但我见过很多事情。为什么不用锯子锯进去！”所以我把它剪掉了。
齐人从赵人学来的乐器，先调好，带着塑料柱回国，三年不歌。齐人怪之。问赵的人是什么意思是愚蠢的。
楚人生活清贫，读《淮南》可得“螳螂待蝉，自障叶应无形。”于是我捡起了树下的树叶。螳螂捧着叶子等蝉来摘，叶子落在树下。树下先有落叶，分不开。扫一扫，拿几桶回去。我一个个用树叶挡住自己，问他老婆:“你看见我了吗？”我老婆一开始总是回答“看到了”，但一天下来就烦了，说“没有”，哎，不过，我是喜出望外。叶入市，从对面带人，于是官缚义县。县辞，自始。军官笑了笑，随它去了。
汉朝有些人老无所养，家财万贯，本性节俭，厌衣厌菜。他们侵晨，侵夜歇息，经营产业，贪得无厌，却不敢为己所用。或者人们向它乞讨乞丐，却要进去取十块钱，从大厅出来，又要降低脚步。至于外面，他们只有一半。闭上眼睛给乞丐，让他回复:“我会用家人来养你，小心别让他说我还会再来！”老人饿死，田宅无官，财货填内堂。
陶丘在平原的家，取自渤海莫泰的家，很漂亮，让她很恭敬。生了男人又回来，母亲丁，老了，来接女婿。女婿回来就把老婆送来了。当女人去道歉时，丈夫说:“我很抱歉看到你的妻子，但她的美德在过去已经下降了。我也怕新娘子老了也这样，没别的原因。”
平原上有好汉之人，曰:“你不好，一百人听你。”有的人弯八尺，直六尺，是治疗用的厚货。说:“你可以躺下了。”想踩在后面。和尚说:“你会杀了我的！”他说:“如果乐趣让你变直，你怎么会知道死亡？”
甲和乙打架，甲咬乙的鼻子，官要断。甲说乙咬自己。官员说:“夫人，高鼻低口，怎么能随便咬人呢？”a说:“他踩在床上就咬。”
主人失去了妻子和母亲，去祭祀，请图书管理员写文章，这是根据古代版本抄妻子和父亲的错误。知者见大师对图书管理员很奇怪，图书管理员说:“是古籍上发表的。怎么会错呢？”？我怕他家有错！"
书法可以做到方方面面，尤其是书法(zhòu)。魏衡《四体书法》古文序说:“自秦用篆书，初典焚之，古文绝矣。汉武帝时，鲁公王毁了孔子的住宅，得到了《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。当时人们已经不知道有古文了，所以称之为科技书，希望能看到。魏初的古文是在尴尬中诞生的魏衡《四体书法》载其篆书老师曹，楷书取精于小楷的王次忠。他还认为蔡邕善书篆，“择斯、之法，古今复形，精闲不及淳。”袁盎的书评把他的书叫做:“你要守纪律，方圆是成功的。”《魏略》称其“擅苍、雅、虫、印、虚饰”。可惜它的墨迹早已逝去。
他博览群书，精于训诂。《笑林》是中国最早的笑话集，他被后世佛陀称为“笑林之父”。这本书擅长嘲讽愚蠢的笑话，其中一些具有强烈的社会意义。原来的三卷被宋人增加到10卷，现在只剩下29卷。
后人评价袁盎的《古今书评》，说他的书:“方圆应受惩戒。”
西晋魏衡《四体书势》记载其篆书老师法曹Xi，楷书取精于小字的王次忠。他还认为蔡邕善书篆，“择斯、之法，古今复形，精闲不及淳。”擅长篆书的韩丹春是有名的。魏衡《四体书法》古文序说:“自秦用篆书，初典焚之，古文绝矣。汉武帝时，鲁公王毁了孔子的住宅，得到了《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》。当时人们已经不知道有古文了，所以称之为科技书，希望能看到。魏楚川古文，韩丹春之子。