有谁知道秦汉唐贞观、清康乾盛世的经济发展概况和数字？
第一，从文景之治到赵宣中兴
西汉对文景的治理，是从公元前180年文帝登基开始，到公元前141年景帝去世。然而，文景之后，盛世并没有结束。汉武帝即位后虽然改变了文景时期的政策，但却将西汉盛世推向了顶峰。汉武帝后期虽有诸多失误，但国家元气未伤。经过赵、的调整，即“赵宣中兴”，保持了盛世的延续。元帝登基时，西汉的户口达到了汉朝的最高点。所以西汉盛世的结束，以轩辕之时(公元前48年)为界，持续了130多年。
文景之治，以文帝、景帝命名。文景之治的产生需要从汉初的情况说起。
秦苛捐杂税的残酷法律，造成天下大乱。秦亡后，楚汉争夺政权，连年战乱，使百姓陷入颠沛流离、山沟里的悲惨境地。西汉建国时，朝廷极为尴尬。《汉书·食货史》载:“汉兴，秦之弊后，诸侯共起，民失功课，饥寒交迫。每米石五千，人相食，死者过半。”“天下立，民亡而藏。白天不能饮酒，却要坐牛车。”皇帝连四辆同色的马车都坐不下，将军们只好坐牛车，不走了。正是这种情况迫使统治者试图稳定社会，恢复生产，使国家进入正常状态。
汉高祖刘邦进入咸阳的那一天起，就在谋士张亮的谋划下，宣布了稳定社会的基本策略。这就是历史上著名的“合同法三章”:“杀人者死，伤人者盗罪，我知秦律必除。”(《史记·汉高祖列传》)战争结束后，刘邦采取了一系列措施，“禁律，疏地租，五日纳税。”稳定政局，恢复秩序。汉高祖死后，在惠帝和吕后统治时期，继续实行休养生息政策，社会形势逐渐好转。
刘恒(公元前180年至公元前157年在位)是高祖刘邦的儿子，刘英的同父异母兄弟惠帝。本来，他就不是皇帝。高祖在世时，七岁的刘恒被立为代王，统治着现在的山西北部，与母亲姬伯在代国都城中都(山西平遥附近)度过了17年。然而死后，掌权，朝廷几乎成了鲁的天下，这引起了西汉开国元勋们的不满。当死后，掌管国家政治的宰相和掌管军队的邱消灭了鲁国的势力，并欢迎远在他乡的继承王位。这个背景对文迪的政策影响很大。作为一个出走多年的藩王，在朝廷没有威望，也没有心腹。一大批跟着高祖打天下的英雄还在台上，也未必对这个少年皇帝服气。他必须小心谨慎才能保住自己的位置。
文帝继位时，朱禄之乱后，中央政局依然动荡。当地诸侯势力非常强大，社会经济也没有从战争创伤中完全恢复。国家一穷二白，财宝空虚，民生艰难，工商业凋敝，北方匈奴部落不断南侵劫掠，多次威胁京畿关中地区。对此，文帝沉着应对，稳定政局，坚持与民同息的国策，奉行黄老之术，逐渐恢复了经济，增加了财源，开始充实国库，开启了文帝统治的先声。
刘启(公元前157年前在位，公元前141年)继位后，完全继承了文帝时期的政策。当时，随着社会经济的恢复和发展，国内局势的稳定，调整中央与地方的关系成为当务之急。汉代实行郡国并行的地方制度，诸侯国占据广大地区，州际连郡，依山铸钱，海烹成盐，富甲天下，骄横抗命，已成大趋势。景帝采纳了晁错的建议，采取了割据诸侯的措施，导致了以吴王、刘濞为首的七个诸侯国的叛乱。他们“请诛晁错，以清君侧”，但晁错被杀时，仍有叛乱，史称“七国之乱”。景帝用周亚夫将军三个月平息了叛乱。从此“诸侯不能再治国，皇帝为官”，削弱了割据势力，保证了西汉王朝的稳定和治天下的可持续发展。
文景之治首先表现在经济的恢复和发展上。当时的汉文帝深知农业的重要性，在继位的第二年就上书说:“农业是天下之本，百姓赖以生存。”而老百姓最后可能不做事，所以人生不成功。我很担心，于是我亲自带领一群大臣和农民去说服他们，他们今年给了世界人民一半的地租。"(《汉书·文姬》)此后多次颁布诏令，劝导农民，鼓励发展生产。而且多次亲自参与养殖，让皇后亲自养蚕示范。为了减轻百姓负担，文帝在十二年(公元前168年)将地租由十五税改为三十税，第二年干脆免除地租。直到景帝继位，才恢复三十税一税的标准。文帝在减免地租的同时，还将计算税(人头税)由原来的每人每年120元降为40元，并将原来丁壮每年的徭役由1月改为1月，为期3年。此外，他还放宽了封山禁水，扶助孤寡，扶助贫弱，从而使社会经济全面复苏。景帝继承了文帝的经济政策，使经济进一步发展，国家财政得到根本改善，国库积累盈余，人民生活水平显著提高，因此被称为“家给足民”。
另一方面，文景的统治是比较明确的政治。文帝登基后，为了选拔人才，创设了检点制度。著名青年政治家晁错是由“一个能直言不讳、出谋划策的人”推荐的。文帝还鼓励大臣们讨论政治。廷尉张释之几次根据法律反驳皇帝，但他并不介意。相反，他总是能够将重要的任务委托给张释之，表现出开明君主的宽容风范。
文帝还对法律进行了重大改革。他吸取秦之死的教训，废除了以言代刑的“谤渎法”和一人犯罪牵连全家的“连坐法”。齐人淳于髡被判处体罚，他的女儿被请来代替她。文帝大为感动，于是废除了残害肢体的肉刑制度。这一时期刑法的宽大和简单是历史上罕见的。
各种史书对文景统治的社会效应都有总结和介绍。《汉书·吃货史》说:“汉武帝初，七十年间，国亡(无)，除非水旱，百姓给足家业。万物皆满，国库有余。首都的钱多的教不过来。太仓的小米，沉香阴溢露，腐败不堪，不能食用。大街小巷有马，楼与楼之间有群；那些骑着柠檬水的人不会相遇。守室者食梁之肉，为官者为子孙，居官者以为姓为号。”《汉书·温蒂纪》说:“海纳百川，礼义昌盛，破狱数百，刑事数度。”《韩晶史记》中说:“汉兴，除烦与民同息。至于孝顺，再加上礼俭，孝顺，五十至六十年之间，至于移风易俗，民以醇香。”
正是文景时期的积累，为汉武帝将西汉的繁荣推向高峰创造了条件。刘彻皇帝(公元前141前87年在位)是一位才华横溢的皇帝(图6)。他即位不久，就开始改变自文景以来的政策，从无为到有为，从固守到进取，从崇尚黄老到独尊儒术，创造了前所未有的历史辉煌。
到了武帝时期，中央集权进一步加强，“天人感应”论使皇帝的至高无上的权威有了新的理论依据，宰相的权力被削弱。汉武帝还将全国分为十三州，并派刺史以“六条”监督郡国，加强了对地方的控制。财政上，铸钱(发行货币)权归中央，盐铁归政府经营，大量移民定居西北边疆，中原地区大力兴修水利。特别是在边疆开发上，随着对外政策的变化，汉武帝派卫青、霍去病等将领全面进攻匈奴，取得了巨大的胜利。在河套、河西地区设置朔方、五原、武威、酒泉、张掖、敦煌六郡，控制西域诸国，开辟丝绸之路，派唐出使西南，出兵东瓯，把西汉发展成为幅员辽阔的多民族国家。在长安等地，汉武帝建了很多建筑，宫殿、城堡拔地而起，令人叹为观止。汉武帝时期的这些成就，得益于文景统治的铺垫。
然而，在文景时期，统治世界的背后却有着危机的阴影。文帝时期，首先受益的是大官僚、大地主、大商人。比如，黄头狼，因为受到文帝的宠爱，不仅得到了无数的赏赐，还占据了蜀郡(今四川雅安西)烟岛的铜山铸钱，富如敌国，被誉为“邓钱，半日”。贾谊在《治安策》中指出，当时的汉朝存在着王国过于强盛、匈奴侵侮、富民奢靡、人民饥寒交迫等政治、民族和社会问题，这些问题都隐藏着乱世的迹象。“说自己安全统治的人，不傻的人，都不是明事理治乱的人。”《汉书·食货志》在高度肯定文景之治后，又说:“故民富而役财骄，或兼而有之；那些对党忠诚的人，在乡村歌曲里是独断专行的。宗室有土，以下大夫争奢，房、车、衣都狂妄地限定。物兴则衰，故曰变。”梁武帝时期执政方针的变化，使得文景的隐患开始显现。用兵外患，铺张浪费，挥金如土，铺张浪费，很快花光了文景时期的积累。“连兵都不懂，天下* * *辛辛苦苦，只争朝夕，旅者送之，家者送之，中外骚扰互献，百姓用巧法，钱财浪费。”(《汉书·食史》)尤其是汉武帝晚年的政治失误，导致了巫术的灾难，[2]几乎造成了继位的危机。然而，文景奠定的繁荣并没有被彻底摧毁。汉武帝以后，赵、通过调整统治政策，保持了西汉王朝的稳定，史称“赵宣宗”。严伯赞认为:“从赵璇到元帝的半个世纪，是西汉社会经济发展的时代。”〔3〕
汉昭帝刘弗陵(公元前87年-公元前74年在位)继位时年仅8岁，实际统治者是大将军霍光。霍光在一定程度上调整了国策，疏于赋税，与民休戚，多次减轻赋税，停止对外用兵，恢复了社会稳定。顺溜，原名刘秉义，汉武帝宣帝，是武帝狠毒的太子的孙子。他因为“巫术灾难”被剥夺宗室权利，过着平民的生活，更了解下层民众的疾苦。所以他称帝后(公元前74年前49年在位)，比较明确，以知人善任著称。他手下的名臣，如丙吉、魏翔、巴荒等，都取得了很大的成就。此外，宣帝更注重制度建设，强调以民为本，重赏必惩。史称，在此期间，“官说职，民安于职”。他有一句名言:“汉家自成体系，以霸为基。”(《元帝史》)这一时期，既不是简单的“无为”，也不是简单的“大喜”，而是王霸之道的杂糅，最终敲定了西汉的治国方略。
西汉的盛世，从文景之治开始，被汉武帝推向了一个高潮。汉武帝之后，昭帝和武帝保持了长久的余味。由于西汉处于中国封建社会的上升期，这一繁荣时期不仅持续时间长，而且为以后的统治者留下了值得效仿的榜样。
二、从贞观之治到开元之兴
唐朝的全盛时期始于贞观年间(627-650)。经过高宗、武侯、中宗和宗瑞的过渡，在玄宗开元年间(713-742)再度繁荣。天宝年间(742-756)，各种社会矛盾开始激化。到安史之乱的爆发，延续了一百多年的唐朝盛世宣告结束。与西汉盛世不同，唐代盛世有明显的起伏，有贞观和开元两个高峰，其间有长达数十年的低迷。
隋朝结束了南北朝的割据局面，统一了中国。隋文帝虽然刚愎自用，但治国有方。然而，杨迪继位后，苛捐杂税，生活奢侈，滥用人民权力，造成了“耕者有其田，不仁不义”的局面。特别是三次远征朝鲜的失败，迅速激化了社会矛盾，导致天下大乱。唐朝在隋末乱局的基础上获得政权，拨乱反正，开创了中国古代的又一个盛世。
唐朝建立后，高祖李渊的长子李建立成为太子，次子李世民被封为秦王。李世民凭借打天下时建立的功勋和影响力，发动了玄武门之变，杀死了李和弟弟李元吉，获得了皇位和贞观称号。贞观时期，唐太宗李世民(图7)吸取隋朝灭亡的教训，采取一系列措施缓解社会矛盾，开创了政治清明、社会安定的新局面，史称贞观之治。
唐高祖和唐太宗在政治上都是开明的。唐朝建立后，他们注重历史经验教训，处处可以向隋朝取经。反隋斗争的亲身经历，使李渊父子对治国有了更清晰的认识。早在唐朝开国时，唐高祖就对裴济说:“隋末，无路，上下相盖。主是傲慢的，大臣只是奉承。世间闻所未闻，亦不尽忠，以致国危身死。我拨乱反正，我决心让人们平静下来。我就当军部尚书，做文官，我就能大显身手，让他们抓不到我。”(《旧唐孙传》)在唐太宗手里，他进一步体会到了人民的力量。贞观十八年，唐太宗曾告诫太子李治:“舟胜于君，水胜于。这把刀切面包和手指。你是主人，不要怕！”(《贞观显贵教王侯》)这种“载舟，覆舟”的比喻在统治者中非常少见。正是因为唐太宗的这种认识，贞观时期的大臣们以隋之死为例。比如贞观二年，王思对唐太宗说:“昔日秦皇为武，外穷极，内奢极欲，人力竭，灾难。”你不想安全吗？这也是一种当你迷路时保持安全的方法。殷鉴离隋朝灭亡不远了。陛下亲承其弊，故易知。“要求吸取秦汉隋的教训，改弦易辙，调整政策(贞观显贵农)。贞观之治就是在这种背景下形成的。
在政治上，唐太宗突出表现在两个方面:一是用人，二是能臣。这两个方面对贞观统治的形成起了很大的作用。元稹曾这样总结:“方、杜、王、魏弟子，可议能不能在前；世界各个角落的人们都从他们的话语中获得和失去。不是四三年，天下是大理，文帝如何能高明于天下？盖宜群尽最大努力促进世界的繁荣。”(《元稹》卷三十二)
在用人上，唐太宗深知“为政重要，得人难，无才难治”的道理，多次求才。他还批评总理方和杜如晦，要求他们不要陷入复杂的事务，而是要扩大他们的眼睛和耳朵，并寻求访问泰莎。他能够任人唯贤，不避亲疏。著名的贞观大臣是唐太宗的敌人李的部下。他曾经向李建议除掉唐太宗。玄武门之变后，唐太宗从大局出发，抛开个人恩怨，重用魏徵为辅佐治国。他还注重从下层阶级中选拔人才。贞观三年，中郎将经常写信，对国家大事说实话。太宗基于自己对昌河的了解，认定奏折做得非常。在追问下，长河承认是他的一个徒弟马周起草的。唐太宗当即召见马周予以重用，并赐昌河帛三百匹，以资鼓励，举荐贤人。太宗主张“用人为工具，各取所长”，不以一己之见埋没人才。晚年，他总结自己的用人之道:“用人之道，尤难。所谓自己的德行，未必是完美的；所谓灭公，未必全是恶。”重点要放在博采众长，综合理解，取长补短，发挥才能上。唐太宗也比较重视地方官僚。为了考察地方长官，他在屏幕上写下地方长官秘书的名字，并记录他们的功过，作为他们热情的依据。为了更好地用人，唐太宗还特别注意君臣关系的调整。他吸取了文帝疑臣的教训，强调:“疑君疑臣，不能备肝膈，真是国家之大害。”“主任是恶臣，管不了；做一个大臣，作恶于主，是不可能讲道理的。君臣相见，鱼水同欢，海方能安。”(《贞观政治家求教》)因此，他特别注重“控才，推民心以待士”。
在纳谏问题上，唐太宗重视听取不同意见，他说:“如果人们害怕沉默，就应该引导他们提出抗议”。贞观二年，他与魏徵讨论君主的明暗。魏徵回答说:“你之所以聪明，是因为你兼听；这么黑的都是有偏见的。”他特别欣赏这句话，鼓励大臣们到处指点迷津。贞观时期最著名的谏官魏徵向唐太宗进谏数百次，不仅直言不讳，而且敢于当面辩驳。唐太宗为了鼓励大臣进谏，说:“不合我心，我不在乎。”谨慎的话，怕人家怕战争。你愿意多说吗？"(《贞观政治家求教》)虽然他有时不听过于直白的建议，但一般都能克制自己。比如贞观四年，张劝谏停止修缮洛阳甘源寺，言辞激烈。他认为唐太宗不如杨迪。太宗问:“陛下不如炀帝，为何如此桀骜不驯？”张并没有屈服，回答道，“如果这神殿不存在了，所谓的混乱也会随之而来。”唐太宗终于克制住自己的怒气，说:“我没想好，就落得如此下场。”赠绢二百匹以鼓励“贞观显贵纳谏”)。有一次，魏徵惹他生气，唐太宗对长孙说:“你必须杀了这个田舍翁。”长孙皇后温和地劝告道，“我听说国主是明朗而直爽的，现在郑伟也是直爽的，这是由于陛下的理解。”(《资治通鉴》卷一九四，贞观六年三月)使他放弃了杀死魏徵的念头。魏徵死的时候，唐太宗对朝臣说:“夫君可以用铜为镜打扮自己；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。这三面镜子我一直留着，以防路过。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。”(《贞观政治家求教》)
贞观时期，唐太宗非常注重社会稳定和经济发展。他说:“为君者，必先救民。”(贞观政治家君道)从“存民”出发，贞观政务“简而静”。具体措施包括四个方面:一是杜绝铺张浪费，节约开支；第二，忽视薄税；第三，选择清官；第四，使人们有足够的食物和衣服。为了恢复和发展生产，唐朝武德至贞观时期，实行均田制，将100亩田地分给成年男性，其中20亩为永业田，80亩为库班登。均田制虽然不够彻底，但对恢复当时的农业经济起到了积极作用。结合均田制，实行租租调整法。农民一年付两石，付两丈丝，服二十日，或一日付三尺丝。租值调整法的实施在一定程度上减轻了人民的负担，也保证了国家财政来源的稳定。特别是纳雍的代役，与隋朝的过度徭役形成明显对比，有利于社会稳定。这些政策取得了显著成效。贞观三年，关中经济有所恢复。贞观八年，全国整顿。“旅野时代，无贼，常空，牛马，外人不收。又频来丰稗，米斗三四钱。从京城到山面，从山东到海边旅行，我们不买吃的带着上路。”(《贞观政治家、政权》)
在司法方面，贞观时期强调仁为基础，刑为目的。太宗曰:“逝者不可再生，法事从宽。”(贞观政治家刑法)贞观时期还建立了死刑三复制度，即罪犯要执行死刑，必须向皇帝复奏三次，才能使用刑罚。到贞观四年，国家秩序恢复正常，社会初步出现了安居乐业的局面。“已经29岁了，死刑，几个处罚措施。东临大海，南临群山，门外皆不闭，行旅无食。”(《旧唐书·太宗纪》)
同样值得注意的是唐太宗的民族政策。唐初，突厥成为威胁中原的主要力量。唐太宗即位后不久，突厥人瓦莱丽汗率兵在长安城外作战，迫使唐太宗和瓦莱丽结成临时桥梁的联盟。贞观三年，太宗李靖等人率军全面反攻东突，大获全胜。后来打败吐谷浑，攻克高昌，击退薛延陀，在龟兹设立安西护都所，控制西域。以长安为起点的丝绸之路进入鼎盛时期。但唐太宗并没有一味地征服边境少数民族，而是注重和平交流。经常对少数民族领导人采取亲民族政策。文成公主把嫁给吐蕃的松赞干布藏了起来，就是一个突出的例子。唐太宗晚年总结自己的民族政策时说:“自古以来，中华为重，我爱之如一。”(《资治通鉴》卷一九八，贞观五月二十一日)唐太宗以来，在隶属于唐朝的少数民族地区普遍建立了羁縻府州。[4]所谓羁縻州，就是建立一个州，由中央政府管辖。但这些郡县沿袭当地民族原有的统治方式和生活习俗，不纳入“户民编制”，不承担赋税，自治程度较高。这些政策使他赢得了各族人民的支持，享有“天可汗”的美誉。
当然，贞节法则并非没有缺陷。到了晚年，唐太宗不像以前那样善于用人，善于调教，反而越来越骄奢淫逸。他自己对此也有所了解。临死前警告王子:“我的位置来了，我还不够好。”金碧辉煌的珠玉不尽，宫庭亭台常忙，犬马鹰隼远在天边，走遍天下寻烦恼。这个对我来说太深奥了，所以觉得不对。照顾我，一生受益；在夏天使这个地区成为一个伟大的成就。利大于弊，故人不怨；功大于过，故业不倒；然而，它比它本身更漂亮，更好。”(《子同治鉴》(卷一九八，贞观二十二年)正是太宗本人的这种清醒认识，为贞观统治的延续奠定了基础。
唐太宗死后，李治即位(公元649年至683年在位)。他虽然弱小，但基本上能够奉行贞观时期的开明政策，纠正唐太宗晚年的错误，使经济继续发展，户籍增加，贞观统治得以继承。“永辉(高宗元年)之政，民安，有贞观遗风。”(《资治通鉴》卷199，永辉元年正月)不久，大政落入武则天之手。高宗之后，李习安(683-684，705-710两次在位)和李旦(684，710-712两次在位)只是名义上的皇帝，武则天以皇太后的身份掌管国家大事。到公元690年，武则天干脆称帝，改国号周，旧史书称之为“武周革命”。
“武周革命”只是王朝内部的权力转移，对上层官员影响很大，对下层影响不大。武则天在位期间；李失势引起了相应的宫廷斗争和部分皇族成员的反叛，但并没有引起大的社会动荡。武则天为了巩固自己的统治，打击长辈和贵族，注重从平民中引进下层人才，提倡告密制度，重用周兴、赖君臣等残暴的官员，加强对官员队伍的控制。薛怀义、张易之、张昌宗等人得宠，官场风气败坏。翻修宫殿、修建大殿和优待僧侣增加了社会负担。但她也注意发展农业，采取了许多劝农、劝桑的措施，改善了经济状况，使社会更加稳定。历史上说武则天是“上有统治，下有统治”。高宗即位之初，全国有* * * 380万户，到军事周结束时已增加到61.5万户。
唐玄宗李隆基的开元时期是唐朝的鼎盛时期。中宗复辟后(705年，张謇之等人支持复辟中宗，复辟唐朝，反正也叫五王政变或中宗)，侯伟谋反(710年，中宗突然驾崩，与安乐公主合谋当权，立了年轻皇帝李重茂。、太平公主发动政变，魏死后继位)，太平公主谋反(在位期间，太平公主与太子发生冲突，太子传位于玄宗。713年，太平公主密谋政变，被玄宗平定)。唐玄宗经过一系列政变，调整官员，整顿皇军，恢复政局稳定，进入开元时期。
开元年间，唐玄宗励精图治，将唐朝的繁荣推向高潮。开元年间，君臣皆向往贞观之治，处处以贞观为楷模。影响深远的《贞观权贵》一书，就是历史学家吴京在这个时期写的，献给玄宗作为治国典范。但是，由于时代的变迁，开元和贞观的统治有所不同。
玄宗的第一项措施是选拔侍郎，尊重侍郎，实现宰相队伍的稳定。自高宗以来，随着政局的变化，唐代的集体宰相制度出现了问题，候选人过多，变动过于频繁，对政务产生了负面影响。玄宗时期，宰相人选稳定到一至三人，明确一人负主要责任，使权力相对集中，皇帝不过分干预，有利于政务的执行。这一举措充分发挥了总理的作用。盛世新世纪的功臣姚崇、宋晶，就是因为这一举措而声名大噪。司马光说:“尧、宋相继，崇善应成事，向善守法应正直；这两个人有不同的愿望和实践，但他们互相帮助，使税收宽大，惩罚明确，人民富裕。唐诗仙香，原名，后名姚松，是其他人无法比拟的。”(《资治通鉴》卷211，开元四年十二月)然而，正是宰相的减少和稳定，为李和杨的专制权力埋下了伏笔。
玄宗深知“治民必先治官”的道理。他上台后，立即废除了中宗以来的一大批“斜官”。所谓斜官，是指不走正常程序，通过特殊关系，用非正式公文任命的官员，类似于今天的“走后门”。开元二年，又大规模革除吴侯中宗任命的洋官、试官、校对员。这些官员是在正式编制之外任命的，享受待遇。玄宗对此进行了大力整顿，一定程度上纠正了官场风气。为纠正唐初以来重京官轻外官的习惯，玄宗强调地方官与京官的沟通，重视刺史县令的选拔。开元四年，他亲自视察新上任的县令，“招呼百姓，共同制定政策”，把45个穷人送回家，并痛斥主持县令选举的吏部侍郎卢从元、李等人。开元十三年，他亲自挑选了一批有名望的中央大臣担任地方刺史，并设宴送别诗。史书上说:“玄宗即位伊始，在政治上就下了很大功夫。他常常选自己的太守、县令来警告他，而布州郡的好官则让百姓高兴。”(《新唐律录》)
开元年间，玄宗颁布大量诏令，劝农教桑，赈济灾荒，招徕移民，并普遍在江淮以北各州设立常备军。开元八年，经济上出现了“庄稼丰收，万事小康，百姓无事，可以* * *”的局面。各地的水利建设也广泛开展，已建成30多项水利工程。
开元时期各项制度的建设达到了唐代的最高成就。在玄宗的主持下，唐代各种法令、法规、法律的格式或新制定，或修订，形成了一个宏大的体系。包括楷、楷、楷、楷元令、唐六经、楷等。
到开元后期，唐朝盛世达到顶峰。《新唐书·食货录》载:“正时海阔，米斗价十三。三钱只能在清和齐之间作战。一条丝绸，两百美元。道路两旁摆满了供行人享用的酒和食物。店中有驴，不持尺可行千里。”唐代《开天传信》说:“江海沉郁，物华俗。安西国，西平是一个县。自西天开门，行万里路，入河湟税。左右有多宝，不能相提并论。四方富，百姓富，一千多万户，每米三四条。丁壮的人不懂武器。路不拾遗，行者不包食。”西方历史学家也认为:“这是一个巩固的时代，一个明智使用皇权的时代，一个克制的时代，尤其是一个没有浪费金钱金钱和野心勃勃的冒险的时代。”〔5〕
然而，开元的统治并没有持续多久。唐玄宗天宝年间，开始踌躇满志。“长久以来，我安于享乐，渐渐远离文人，接近小人。”在宰相的选择上，李和杨这两个屡用“口惠而实不至”的庶民，信任诸侯安禄山，沉溺于与杨贵妃的爱情，犯下了极大的政治错误。开元初年，玄宗能听一些建议，天宝年间，几乎听不到不同意见。国家财政的积累为唐朝提供了欢腾的资本。天宝年间，玄宗大兴土木，修建兴庆宫和华清官，在全国各地修建道观，塑造老子和他自己的塑像。在国外下了很大功夫，多次发动吐蕃、南诏。