中学为体，西学为用的意义。

“中学为体，西学为用”是洋务派的指导思想，“中国风”是指以孔孟为核心的儒家思想；“西学”是指近代西方的先进科学技术。“西学”是为“中国体育”服务的。

“中学为体，西学为用”的含义是洋务派的指导思想，张之洞在《劝学》一书中有全面论述。为了调和统治阶级顽固派与维新派的矛盾，张之洞系统地总结了自己的洋务实践，并把前人的思想概括为“以中学为体，以西学为用”的口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学》全面阐述了“中学为体，西学为用”的思想。“中国风”是指以孔孟为核心的儒家思想；“西学”是指近代西方的先进科学技术。“西学”是为“中国体育”服务的。

历史意义

洋务运动时期，中国教育仍以封建传统教育为主。洋务派提出了“中体西用”的思想，强调在不危及“中国风”的前提下，吸收西学。这既是洋务派的文化教育观，也是洋务派对付守旧派的策略。在“中体西用”的形势下，“西学”教育的规模不断扩大，层次不断加深。同时，“中体西用”理论有效地论证了“西学”教育的合理性，促进了资本主义在中国的传播；在这一原则下，留学教育和新式学堂的建立，在僵化的封建教育体制中打开了一个缺口，改变了单一的传统教育结构。

早期的“中体西用”思想，对突破封建顽固派的阻挠，引进西方自然科学，促进中国工业、军事的现代化和新式教育的产生，起到了积极的作用。后来成为清统治者反对资产阶级改革和资产阶级革命的思想武器。作为中西文化的最初结合，它有其历史合理性。但作为一种文化整合方案和教育目的，对中国文化和西方文化的运用是粗陋的，是没有克服中西固有矛盾的直接嫁接，必然会被新的形势所取代。