何典图书目录

序言一

前言2

前言3

书的正文前或文章标题后的注释

为半农后题“何典”，使

再版《何典》序言

关于《和典》的第二版

这出何典，怎么出此典？

第一次

五脏庙鬼乞子

死者出生在三个村庄。

第二次，修建鬼庙是为了奖励梦想。

做新剧导致飞灾。

第三次

摇摇船，在阴沟里失去风

死亡之路很远。

埃尔夸托

假烧香，赔钱养汉人

结婚左结婚。

第五周期

刘芒的小偷用光了他妻子所有的钱。

描述鬼魂拿回打开的货物。

第六周期

活死人求，遇神仙。

臭花娘烧香会羊。

第七次

骚石站迷恋帮助山羊

活死人结婚雇花童

第八次

鬼谷先生白天升天了。

潘芳小姐晚上扮鬼。

第九次

贪婪的城隍神激励对抗大头鬼

怕总兵听闲话。

第十次

阎罗王君主-大臣国际协会

前言和后记

序言一

昨日大众尝壮士平鬼；你说什么都没有，你就说这是骗人的。韩《艺文志》云:小说家流，因为官，街谈巷议，听信道听途说。所以，为什么要引经据典，自称东胡崽的鬼魂呢？听说过天上有鬼星；地中有鬼国；南海小鱼山有桂木；路冲有一个鬼妻子和一个魔鬼；《卢兰》中有李的鬼魂；《汉书》记载了亭子里的鬼怪；统治者郭王朝吞三千邪灵，夜吞八百，以鬼为食，尤其是钟进士。但是，有可能什么都不做，却不规范。如果是三年斩鬼，可以在书中找到；一车有鬼详于易；新鬼大，故鬼小，故写于《春秋》。我不知道是不是韩长礼派来的穷鬼，是罗友志戏弄鬼，利用话题来玩，只是在玩把戏。今日路人在街上谈论巷弄，记其道听途说，称为“何典”；他的话是废话，他的人是鬼。事实是他鬼迷心窍，扮鬼脸，怀鬼，钓鬼火，抢鬼，钉鬼门，搞鬼把戏，搭鬼棚，被鬼忽悠，上鬼。可以称之为一步一个鬼。这不是经典，而是经典。恐怕阅读是编辑对鬼魂的怀疑，或者是走到街上来纠缠陆云。太平嘉宾话题。

前言2

无中生有，来海外谈；忙的时候，你会在房间里建造一座城堡。全凭插科打诨，不用孔子说诗；如果你能咀嚼的话，何必呢？而是逢场作戏，随便喷蛆；为什么不看看发生了什么事，凭空耍花招？一路偷，跟捡鞋一样；到处搜索抓虱子，比用露水做蛋糕强。总是无心的，设身处地才安全；都是小头闭眼，怎么不把嘴摘下来留胡子？新筋斗做花斧，老话说头带成了旧马桶。尹空捏了捏，痴心妄想；唐唐的口径，半句讲不通。我笑破了肠胃，好开心；我会张开黄色的牙龈告诉你该怎么做。天壳海盖讲七缠八叉；神秘兮兮，弄得六缸水浑浑噩噩。是不是故事，偶然说的，没有证据；当你查这本书的时候，你只能相信它出自何典。大年三十，路人题在七头轩上。

翻越群山

《和典》是上虞张南庄先生写的。王先生是春帆叔叔和的尊者，其兄是学博之祖。甘甲时，城内布衣十件，皆为高才，先生为冠。欧阳先生的书法、诗词是范和陆，尤其是舒；赚几千块钱，买珍本，及时收藏。书和其他尸体，而他的身后是身无分文、无力支付的人们。回忆余弼时代，仍见余先生编年体诗，详书十余卷。咸丰初，红领巾被城池攻陷，烧死。只有这本书幸存了下来。老公是舒特先生的游戏笔墨耳，够看先生吗？但是，书若不传，未尝不是一件好事，而如果没有人留下来，后人如何见先生？所以商人代卢鑫不朽的历史出版，后人借书见先生，而萨德先生则以书传世为福。光绪五阴端午前一天，海上设宴。

转载何殿旭

吴老张一再表示，他在这件事上做文章，但他在一个小书摊上发现了一本小书，中了一招。这本小书叫《岂有此理》；开头两句话，就是“放屁，放屁，真不像话！”

怀疑顾在他耳边听了这些话，他赶紧买了一本书《岂有此理》。不，开头没有那两句话；再买一本《更可笑的是什么》，就更不对了，也没有那两句。这位疑似老人不仅是“行道树”(哥哥“龚”给他起的绰号)，而且一到书摊，就有了安身立命、儿孙满堂的铺垫。以他的资历，当然有可能找到吴老丈说的那本书。没有所谓的年复一年。5678后，他依然在深夜点着一盏牛皮灯笼，不知所措。于是我怀疑老头白活了，叹了口气:“这老张武也在造谣！”

老公吴先生造谣是真的吗？但是，我拿错了书名，书也不是很熟。

今年我参观工厂时得到了这本书。买的时候只是觉得这是一本随便的小书，没有仔细看内容。回到家，哥哥接过来，随便打开。我看不了三分钟，却笑得停不下来。我问他为什么，他说:“这本书做得很好，七枝八叠一味，颇有吴老丈的味道。”我说:“真的吗？”抢过来一看，开篇一句话“放屁，放屁，真岂有此理”让人印象深刻！

于是我们高兴地说:“我们抓到吴老师了。”

于是我小心翼翼的静下心来，一气呵成的看完了书。看完之后和吴的笔墨对比一下。还不错，驴头对马嘴刚刚好。

第一层是这本书对俚语的善用，连极土的村寨之词都不忌讳；看的人不觉得很傻很无聊，反而觉得很好笑。在吴文仲，情况正是如此。

第二层是这本书写的三个村子的风景，这是今天之前任何小说书都无法比拟的。当吴文仲碰到写三镇的风景，或者把其他的东西变成三镇的风景时，他总是精力充沛，乐不可支。

第三层是这本书可以把两个或两个以上不同颜色的单词连接起来，创造出一个搞笑文本中从未有过的新局面。(比如第四集，六鬼劝女鬼嫁给刘，前一句说“皮肉对皮肉，同眠一处”，很土的一句话，后一句是“党景摇曳，各有不同”，何典是很优雅的一句话。)这种工作不是极其聪明的人得不到的。吴老张能胜三味；看他不费吹灰之力。他只是轻轻的凑了凑，然后又砸了一个大鬼。

四楼，这本书对待世间万物，小到大米小米；既然你是皇帝老子的龟虱，作者只把它看做一个不值钱的鬼东西。这种态度，是吴老丈直到“现在”都不曾背过的。

纵观全书，没有一句是荒诞不经的，没有一句是不痛不痒的，不世俗的。这种作品可以比作漫画；图中；虽然它改变了一个人的眼、耳、鼻、舌、四肢的比例，把人变成了鬼，但看它的人还是一眼就能知道:这是谁，这是什么，不会遗憾。

既然知道了漫画在图中的位置，就不难知道这本书和吴老张的文章在文学中的位置了。

不过，这本书虽然是吴老丈的老师，但吴老丈是“照你”和“强母，胜祖”的大师；因为论知识和见识，这本书的作者张南庄先生和吴老张先生绝对不能比。但这就是时代的关系，我们可以把爷爷奶奶从棺材里挖出来，叫她穿高低鞋跳舞，一个接一个叫“秘伴”！我今天重印这本书里的标点符号，把书中用到的俚语标出来(用a ○)，稍微校对一下(用a ⊙)方便读者。写完后，简单写下我的想法。如果写得不对，读者不妨大骂:“放屁，放屁，真不像话！”

刘福，1926年，星期三，星期二，北京

鲁迅的题词

何典生于至少四十七年前，有光绪五年书目续编为证。我知道这个名字，但只是前两三年，我也一直有求于此，却得不到。现在，农民们正在校对，先给我看印好的样品，真的让我很喜欢。我只要写一点序言，但就像阿q画圆一样，我的手在抖。我最不擅长这个。虽然是老朋友，但我还是不会加入进来，写一篇很棒的文章来帮助书，帮助商店，帮助人。

我看了样书，觉得校勘有时有点迂腐，篇幅枯燥，半农士大夫似乎太多。至于书？那就是:谈鬼如人，用新经如经。三个村的才子穿着赤膊衫向大成的贤者交接，连翻筋斗，把孔府店的老板吓晕了；但直抵车站后，他们仍然是穿着礼服的朋友。不过这一个跟头，在当时，敢翻的人胆子总是很大的。

成语不同于死经典，大多是世态炎凉的精髓，自然让文字格外有灵性；也就是说，从成语中，得出另一个思想:既然来自世界的种子，就一定是世界的花朵。所以作者在死鬼画和鬼撞墙中表现的是活生生的人面，或者也可以说是把活生生的人面当成了死鬼画和鬼撞墙。哪怕是一个信口开河的地方，也常常能让人觉得心里仿佛开了一个会，忍不住苦笑。

够了。不像医生，你怎么敢开始？老朋友的面子很难去顶，又该去顶了。娱乐是必然的，流畅而全面；就写一篇短文，没有比云儿更大的了。

民国十五年五月二十五日鲁迅写的。