谁知道风俗的俗语？
一、生活习俗
服装:清末农民尝试手工缝制便服，多以粗布(土布)为衣料。单外套:男士穿偏或双排扣的短外套，大腰宽裆裤，衣服颜色以白色和蓝色为主。女的穿的开衫比男的略长，裤子的款式和男的一样。棉衣:大部分人穿棉袄和棉裤。男女棉衣的款式都是一样的，以蓝色和黑色为主。成年男子冬天通常系一条大布带(五尺长)束腰。穿长衫、长袍者，可将右翻领提起，放在左腰的大腰带里，方便行走和工作。男女都有用带子扎裤腿的习惯(俗称扎腿)，小孩子也常穿家纺、家染、家纺的条纹、格子衣服。
教师、医生、商人等。冬天穿长衣长袍，不必系大布带束腰。大多数士绅和富家都用绸缎做衣服。男人春秋穿长袍马褂马褂，冬天穿长袍马褂，不需要大腰带束腰。
孩子们穿开裆裤，更多的是绣有花朵和动物的红布。可爱的孩子经常会穿两条腿颜色不同的裤子(俗称鸳鸯裤)。冬天小孩穿猫蹄棉裤(腿略长，棉袜底穿在腿上)。婴儿穿土裤(用布做成紧裆短裤，穿上后用布带绑住腿部，并填充适量沙子)。
民国时期，人们的衣着变化不大。城镇里穿中山装和西装的人不在少数。少数学校学生穿校服，中学生穿校服，小学生穿男生校服。
建国初期，土地改革后，农民生活得到改善，穿细布(俗称洋布)的人越来越多。中老年人仍然穿着老式的便服，政府官员、工人、医生、教师、学生和青少年流行制服，如中山装、列宁装、青年装、学生装和工作服。服装颜色以蓝、白、灰、黑为主。穿长袍长袍的人越来越少了。文化大革命期间，青少年中掀起了一股绿色服装的热潮。1978以后，人们的服装款式、材料、颜色都有了很大的变化，城乡差别不大。人们穿制服，如中山装、列宁装、青年装、学生装、工作服、西装、运动装、拉链衫、夹克等。年轻人流行西装革履，年轻女性夏天流行裤裙(农村不多)，冬天穿长短呢大衣，羽绒服皮夹克越来越多，农村还有少数老人穿老式休闲服。服装材料多为化纤布、混纺布，其次是呢子，很少穿棉服。服装颜色越来越多样化，有红、黄、蓝、白、黑、灰、绿以及各种条纹、方格、印花布等等。
时至今日，婴儿穿地球裤已经变得过时了。小孩子还是有穿红布肚兜，鸳鸯裤，猫蹄棉裤的习惯。
帽子清朝和民国时期，农民男子一般戴线编猴头帽(也叫虎头帽)、毡帽垫、草帽(用麦橙或芦苇制成)和天热时戴的帽子。冬天，妇女们经常戴着用土纺、土染、土织而成的麻花头巾，老年妇女戴着两块瓦片。清代儒生家庭男子中盛行瓦顶有红疙瘩的六瓜皮帽(也叫帽席)，民国时戴毡帽。
建国后，制服帽开始在男性中流行，戴毡垫和猴头帽的越来越少。冬天，他们戴着海军丝绒帽(俗称机车帽)。女人经常用方巾和围巾裹头，颜色根据年龄不同而不同。1978后，鸭舌帽开始在男性中流行，冬季羊毛针织帽逐渐在中老年女性中兴起。
发型清朝以前，男人都是全发。清军入关后，改为剃光头周围，头顶留长发，脑后垂下一条辫子。辛亥革命后，留头发扎辫子的男人越来越少，大部分剃光头，少数富家子弟留短发(俗称洋头)。民国时期及以前，女子都是披头散发，未婚女子戴一条辫子垂在背后，已婚女子在脑后扎一个发髻(俗称编发)。民国时期女学生剪头发(俗称半毛，长到脖子)。
建国后，男性流行短发，只有老年人才剃光头。理发在女性中很受欢迎，少数年轻女性留长发，梳双股辫。大多数老年妇女仍然把头发挽成发髻。1978之后，很多年轻男女都注重头发的美观，一直烫发。
旧鞋社会，女性多缠足，穿尖头布鞋，以蓝黑为主。富家少妇穿绣花鞋，老妇穿套鞋(穿一双软底小鞋，再穿一双鞋)。男士穿圆形鞋，以蓝色和黑色为主。农民一般买不起胶鞋，下雨天穿油鞋。冬天，人们穿棉鞋，或者用芦缨和麻做的“羊毛窝”，男人穿木底高的羊毛窝，既防雨雪又保暖，但比较重。
建国后，男女鞋的款式和颜色有了很大的变化，从手工制作的鞋到逐渐普及的机制鞋，运动鞋、胶底鞋、绒面鞋、擦皮鞋、塑底鞋、塑料凉鞋、塑料鞋、皮凉鞋、旅游鞋、皮棉鞋、雨鞋等。，款式新颖，颜色多样。1978之后，中青年男性流行中跟鞋，年轻女性流行高跟鞋。直到现在，很多人冬天还穿着高木底的羊毛窝。
民国初年及以前，人们多穿手工缝制的布袜，男性多为白色，女性多为蓝黑色。然后，逐渐穿上了棉袜(俗称洋袜)。袜子鞋底磨破后，换上布底继续穿。70年代末，棉袜少了，化纤袜多了。
这个县的饭菜主要是面食。建国前农民收割小麦时吃的是小麦粉，收割秋粮时吃的是高粱、大豆、小米、玉米等杂粮粉，混有红芋头和麸皮类蔬菜。除了节假日接待访客，平时很少吃小麦粉，也很少有有钱人常年吃小麦粉。中华人民共和国成立后，人民生活不断改善。十一届三中全会以后，农村实行了联产承包责任制，农民开始致富。基本上他们一年四季都吃小麦粉，很少有人吃杂粮。
饭菜种类很多，有馒头、花卷、小笼包、锅贴、厚包子(也叫炕包子)、水煮包、糖包、菜包、油饼等等。这个县的人习惯吃用面团做的馒头，尤其是煮馒头。包子的制作方法是将拌好的面(死面)卷成厚纸般薄的圆包子(直径一尺多)，然后放在热锤上煮熟。过去，芝麻经常被混合到面条里做成煮包子，然后在炕上烧，给孩子们当零食。有粥、咸汤、面条、饺子、米饭等。通常以粥、面、咸汤为主。当地人习惯吃白面，也就是没有油盐蔬菜的面。
菜肴中的肉类主要是猪肉、羊、牛、鸡、鸭、鹅、鱼等。回族人忌吃猪肉。鸡蛋包括鸡、鸭、鹅蛋等。鸡蛋多用于炒菜煮汤，鸭蛋鹅蛋多为咸蛋。建国前，农民平时很少吃肉和鸡蛋，过年过节有的也不吃。中华人民共和国成立后，人民生活水平不断提高，年均食肉蛋量逐渐增加。1978后，农民逐渐富裕起来，肉蛋需求进一步增加，市场供应充足，购销两旺。蔬菜有春季的大白菜、菠菜、蒜苗，夏季的黄瓜、茄子、韭菜、芹菜、青椒、番茄、豆角。秋天有萝卜、冬瓜、南瓜、竹笋、土豆、菜花、莲藕等。冬天，有卷心菜和萝卜。四季常吃的蔬菜有葱、蒜、辣椒、豆芽、豆腐等。1978后，县里开始用塑料大棚种植蔬菜，人们一年四季都能吃到芹菜、辣椒、黄瓜、白菜、菠菜等新鲜蔬菜。自古以来，这个县的家庭就有腌制萝卜干、大头菜、腌菜、豆瓣酱、西瓜酱、豆腐等的传统。
本县人一日三餐，一般早餐是粥(冬天多为地瓜粥)、馒头、咸菜；午餐是馒头、炒(烤)菜、汤；晚饭是面条，或者稀饭，馒头，或者咸汤，馒头，配炒菜或者咸菜。晚餐就是俗称的汤。这食物尝起来有点咸和辣。
自古居住，本县人喜欢取一间朝南的厅堂(也叫北宅)作为主房，多为三室，一明两暗，中间一间客房，东西一间卧室，供长辈居住。东、西、南三间房子被分配给年轻一代居住，或用作谷仓、厨房和牲畜房。建国前，劳动人民盖不起房子，大多几代人住在同一栋房子里。
以前大部分人的房子都是土墙草顶，只有少数富人家住砖房。中华人民共和国成立后，人民生活水平不断提高，住房结构也逐渐发生变化。60年代一般都是土墙瓦顶。1978以后，大部分是砖墙瓦顶带走廊，部分农民建楼房，很少有草房。过去，人们的房子后面没有窗户。到现在，只有少数家庭的屋后留有窗户，大部分都有小睡窗。
过去，人们步行去市场和走亲访友，少数人用驴、马和骡子代替步行。用木制独轮车或畜力四轮和平车接送客人和送人。中华人民共和国成立后，交通工具不断变化。最初使用的是胶轮平板车。20世纪70年代后，自行车在城乡普及。1980后，县城到各乡镇都有了公交车，很多年轻人买了摩托车，群众外出或运输更加方便。
二、生活习俗
分娩分娩:孕妇分娩前几天，娘家人准备好红糖和鸡蛋，送到婆家，称为“分娩”。之后孕妇一般不回父母家，怕宝宝在父母家出生，犯忌讳。
喜讯:第一个宝宝出生三天后，他爸准备了红鸡蛋(煮鸡蛋染成红色)去他爸家报喜，通知他送粥送饭的时间。
送粥饭:第一胎宝宝出生后，女孩9天，男孩12天。我奶奶准备红糖，鸡蛋，小麦(或者小米)，婴儿服，首饰，玩具庆祝。当天，其他亲戚朋友也准备了礼物祝贺宝宝，宝宝的父母设宴招待，叫做送粥送饭。客人归来，会送上红鸡蛋和馒头，以示感谢。奶奶通常会陪孙子几天。如果她很着急，她应该留下一件衣服。
接收满月:宝宝满月时，奶奶会接收孙子好几天。宝宝去的时候在脸上抹点黑墨水，来的时候抹点白粉。俗话说“坏脸走了，白脸来了，宝宝越长越有钱。”奶奶又送来一只鸡，在它脖子上套了一块红布。这只鸡只能养不能宰。
中华人民共和国成立前，男女结婚都是按父母之命，媒妁之言。
媒人:也叫“求婚”。媒人权衡了男女双方的人品、性格、家庭、社会地位，认为两家合适，有结婚的可能，即去两家介绍。两家人认识了，也没什么意见，媒人就告诉他们，父母愿意百年好合。
夫妻俩同意结婚后，男方父母会用红纸写下“不要固执，随心所欲，六礼不备，寸寸红先，家愿喜结良缘。”冰人×××。日期为×××的信函
大柬:小柬之后，男方准备首饰、衣服、红枣、栗子等。，媒人在吉日将它们送给女方。女方被录用后，会把红纸写的柬贴(俗称生日贴)送给媒人。这个男人向算命先生求婚。如果生日和他的妻子不同意，他们将订婚。
结婚后，男方选择吉日，准备轿子、唢呐、三眼枪，到女方家结婚。一个男人用他的轿子把一只公鸡抬到他妻子家，但她没有留下来，他还送了一只母鸡作为礼物给两家，以求好运。新娘盛装打扮，头上戴红领巾，穿轿子红(即红色衣服)，脚上穿红色绣花鞋。轿子出寨，她放三枪，轿子前吹唢呐，嫁了轿子后，沿途每遇寨、桥、庙，就放一炮，放一曲。在县城的东部，两个未婚兄弟带着茶壶和茶杯去了那个男人的村子，并立即返回。在县城西边，未婚姐妹会送轿子到男方家照顾新娘，新郎新娘看望完新娘再回来。
轿子落在那人门前。在唢呐声和枪炮声中，男方和女方将一个用红布包裹的酒壶送给新娘(称为彩礼贝壶)。另外两个和新娘属相不同的姑娘，扶着新娘下了轿子，慢慢走到轿子前面铺的芦苇席前。当她踏上第二张芦苇席时，她把第一张芦苇席洒在新娘的头上，以此类推，直到在院子里摆上桌子。在此期间，新娘两边各一人在新娘头上撒上红枣、花生、桂花园、栗子、老公皮等物。这叫散战，预示着贵子早生，富贵荣华。桌上点着香烛，还有一个装满高粱的桶。桶里放一面镜子，插一根杆子，表示新娘走上神坛，和新郎一起拜天地(叫拜堂)。之后，新郎拿起桌上的水桶，把新娘领进洞房，把水桶放在床上，用杆子挑开新娘头上的腮红，夫妻* * *交心畅饮。此时，人们在新房子里制造麻烦，强迫新娘和新郎接吻，咬苹果等。稍事休息后，新娘更衣礼服，随新郎在庭院中的神坛前走亲访友(俗称大小配)。先去拜访公婆，然后根据亲戚的远近，依次拜访，问头的人要磕头礼。晚上，新郎新娘进洞房，需要有人听洞房。如果没人听，婆婆或嫂子就在新房窗户前放一把扫帚，以示好运。洞房的灯不会整夜关着。这叫“长命灯”。
在他们结婚的第三天，新娘和新郎祭拜他们的祖坟。一般婚后第六天，新娘被家人接走，当天归还。第九天再接，待六天再送回来，俗称“接九留六，一辈子不苦(苦)”。18那天，娘家要来接，住18天。新娘会在娘家做家里的鞋子和锅盖，带回婆家。
中华人民共和国成立后，国家颁布婚姻法，废除包办婚姻制度，实行恋爱自由和婚姻自主。农村青年男女自由结婚的情况并不多见。大部分是介绍人介绍的。男女先见面，然后经过一段时间了解情况，双方都没有意见，就去政府机关办理结婚登记，领结婚证。然后选择婚期，准备饭菜，招待亲朋好友，举办婚礼。过去过年过日子、坐轿子、戴红头套、送锅钱壳、拜天地之神等旧习俗，现在都废除了。20世纪70年代末，男女结婚时，有礼金供女方见面和彩礼，数额与日俱增，成为社会公害，引起政府和有关单位的重视。经过宣传教育，这种趋势得到了遏制。
过去，只有少数富裕家庭庆祝生日。每到生日，亲朋好友都准备礼物庆祝，主人大摆宴席。由于经济条件有限，很少有人过生日。中华人民共和国成立后，人民生活不断改善，过生日的人越来越多，大多是孩子和老人。孩子们通过点蜡烛和吃蛋糕来庆祝他们的生日，朋友和亲戚会送玩具和衣服来祝贺他们。大多数老年人庆祝他们的66岁、73岁和77岁生日。66岁生日，结婚的孩子和亲戚准备66个馒头，66个零食，6斤6块肉庆祝生日。俗话说“六六，有块肉”；七十三岁，生日礼物里一定要有鲤鱼。俗话说“七十三，吃个鲤鱼跑了”；77岁生日，生日礼物里少不了一只鸡。俗话说“七十七，吃个鸡”。
年轻女子婚后第一个生日，父母准备礼物，邀请亲戚去女儿家祝贺。这叫“出世”。
过去，这个县的葬礼仪式复杂而迷信。老人去世前，大多是把床搬到正殿前，穿上寿衣。临终烧纸钱，遗体入棺时称为“倒烧纸”，称为“成一”。棺前一般放一盏油灯，称为“魂灯”；一个土盆，叫“老盆”，用于亲友悼念时烧纸钱；一个小陶罐，罐口盖着面包，一双筷子插在饼中间，叫“阴阳罐”。此外，还有几根用白纸尖刺包裹的柳枝，长2尺，被称为“丧棒”，供儿孙祭奠死者和亲人。在殡仪馆前搭一个丧棚，中间放一个祭坛，上面放供品，丧棚两边放用纸绑好的少男少女。门上贴一张白纸，门旁插一条白纸横幅，给邻居看。
死者的儿子、儿媳、女儿、孙子都叫“孝子”，儿子叫“孝子”，头戴白帽，身穿长衫，头系麻绳，脚穿白鞋。媳妇和女儿戴着白围巾，穿着白长衫，扎着裤腿的白布，头上穿着白鞋。氏族中的其他人男性穿白色的帽子和鞋子，女性穿白色的围巾和鞋子。孝子日夜侍候在灵柩两侧，男左女右，称为“守灵”。亲友悼念时，孝子跪拜，男孝子拜男客，女孝子拜女客，陪哭。受害者家属给男嘉宾送白帽子，给女嘉宾送白毛巾，给女婿、孙女婿、侄子送白布腰带。这叫“破孝”。
死后第三天，他“发了盘缠”，“坐了口”。晚上，家属们准备好香烛和纸钱，按照死者的年龄包一个扁食，煮好汤放在桶里，到村外的十字路口祭奠。这叫“送盘缠”。送的时候，唢呐在前，两个人提着装满扁食的桶在后，一路上用勺子一个接一个地泼扁食和汤，孝子等人跟在后面。在十字路口点上香烛和纸钱，说再见，选择另一条路返回。稍事休息后，落座(用钉子封住棺盖)。亲朋好友前来告别遗体。如果死者是女性，她母亲的家人必须邀请她，并得到他们的同意，才能给她让座。否则，她母亲的家人往往会浪费受害者的钱，甚至阻挠葬礼。
老年人去世后，哀悼期较长，一般不少于7天。有些人把葬礼推迟到一个多月后。如果死者的配偶已经去世，在葬礼的前一天，家人会准备纸钱到墓前看望死者，俗称“问灵”。葬礼当天，亲戚朋友准备礼物祭奠。女儿、孙女、侄子、侄女和其他亲戚通常会在供品之外准备一张芦苇席和一份抵押礼物。祭奠仪式按亲属关系顺序进行，依次由孝子持丧棒跪拜，用炮声迎接，俗称“取供”。祭祀结束后，主人招待了客人。盛宴过后，人们会安心哀悼。首先将灵柩抬到大门口停下来，然后亲戚朋友邻居祭奠。这叫“鲁典”。祭祀结束后，棺材被抬到墓地。棺材刚抬上来，孝子就把旧盆砸了，这叫“抛旧盆”，象征继承权。唢呐队在前面演奏，老大的孩子拿着白纸横幅跟在孝子后面。大家抬着棺材，跟着孝子。女孝子走在灵柩后面，当灵柩到达墓地时，亲友再次祭奠。然后将棺木放入墓穴，俗称“棺木入土”。阴阳师调整好自己的位置，把阴阳罐和丧棒放在棺前，盖上棺垫，封土筑坟，插上白纸条幅。
葬礼后第三天，直系亲属准备纸钱祭奠坟墓，重修坟墓，称为“园坟”。之后按期扫墓祭奠，7天为一期(从出殡之日算起)，一直烧到第五期，俗称“烧五期纸”。
中华人民共和国成立后，丧葬程序和封建迷信礼仪逐渐减少，纸牛、马、少男少女等祭祀物品基本废除，丧服逐渐被黑纱取代。干部职工之间献花，追悼会越来越多。1977年5月，砀山火葬场落成，火葬之风渐起。
不管死者是否结婚，只要长辈还健在，丧期不耽误。一般只有三天，也有死后当天下葬的。葬礼仪式也很简单。
第三，节日和习俗
传统节日春节:农历正月初一是春节，是一年中最大的节日，俗称“过年”。人们一进入腊月(腊月)就要为过年做准备。俗话说“吃完腊八(腊月初八)的饭，就要过年了”，准备好钱、食物、衣服。腊月二十过后，我忙着买鸡、鱼、肉、蛋、烟、糖、香、蜡烛、鞭炮、春联、厨画、门画。腊月二十五过后，开始蒸馒头，炸丸子，炸花生，炸瓜子，堆糖，收拾。春节前一天，贴春联，厨画，门画。建国前，穷人贴春联比富人早，贴了也不准进门讨债。
正月初一，人们天一亮就起床，家家点蜡烛，放鞭炮，敬神，迎接新年。大人小孩穿上新衣服，给长辈磕头拜年。通常，我们早餐吃清淡的食物。做饭的时候留几口剩菜，象征着新的一年有剩余。早饭后，邻居们互相拜年，各家各户准备烟、酒、糖、花生、瓜子等热情款待。不管平时有没有矛盾，只要是长辈，都要给他们拜年。否则会被大家诟病，邻居也经常通过拜年、和好来弥合隔阂。从正月初二开始，亲戚们互相拜年。一般来说，第二天祭奠舅舅，第四天祭奠岳父，第五天第六天祭奠舅妈，然后祭奠其他亲友。大部分要到正月十天左右才结束。
中华人民共和国成立后，烧香拜神、贴灶画、磕头等旧习俗已被废除，大多利用春节慰问军人烈士家属，开展文体活动。
送瘟神:农历正月初五，村里上了年纪的妇女聚在井边烧香烧纸钱祭祀瘟神，然后排队送瘟神到村东十字路口。回来的路上千万不要回头，否则，瘟疫也会随之而来。中华人民共和国成立后，这一习俗已被废除。
送火神:农历正月初七，人们手持火把，燃放鞭炮，将火神送至村庄西南路口，焚香祈福神避火。回家的路上不要回头，免得火神跟着。中华人民共和国成立后，这一习俗已被废除。
元宵节:农历正月十五是元宵节，这一天要吃元宵。晚上，各家点一盏面粉蒸的油灯。有人用面粉蒸龙灯，点在粮库上。有的用彩纸把小麦、棉花、玉米、瓜果蔬菜等各种花树扎起来，插在粪堆上，俗称“摇钱树”。孩子们提着龙、鱼、兔、马、荷花等各种形状的灯笼，聚在一起争抢灯笼。过去，元宵节期间，党城四关会举行传统娱乐活动，如北关的竹马舞、西关的龙灯戏、南关的旱船和东莞的舞狮。吸引了城市周围十几里的人，非常热闹。建国后，县文化部门每年都举办灯会。
这个县的人们经常用灯的形状、大小和数量来预测那一年各种作物的收成。
2月2日:农历二月初二是端午节。在这一天，人们用面粉蒸形似龙的大馒头，用草木灰在院子里、大门外和打谷场上墙储存粮食，并在中间埋一把五谷杂粮，祝愿一年风调雨顺，丰收。俗话说“二月二，不干活，抱着孩子吃大包子”“二月二，龙抬头，大囤尖，小囤流”。
日本家庭吃“蝎爪”，是将黄豆用盐水浸泡后油炸而成，目的是为了消毒消灾。在中华人民共和国成立之前，人们在二月份就开始生产春种了。建国后的春节过后，人们忙着准备春耕春种。
清明节:清明节前几天，各家各户扫墓，加坟土，给祖先烧纸钱。建国后，政府官员、学校师生等。，清明为革命烈士扫墓、敬献花圈，进行革命传统教育。
清明节又称寒食节，以煮鸡蛋、在门两边和屋檐下插柳条庆祝，纪念介子推。据当地传说，春秋时期，晋文公被流放国外，回国后被封为诸侯，但没有得到介子推，于是自推随母隐居绵山。后来晋文公找不到介子推，就烧山把他推出去，但是介子推不愿意出去，被烧死了。晋文公把面上作为关闭农田的一个子手段。
端午节:农历五月初五是端午节，也叫端阳节。吃瓜子糖饼，在屋檐下放艾条的是日本家庭。孩子们戴着香囊，用彩色羊毛绳系住手腕。奶奶给小孙子绣了“五毒(蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍)红色肚兜”。传说吃瓜子、糖饼、贴艾条是为了纪念屈原。孩子们用彩色的毛线系住手腕，在农历七月初剪下来，丢在房子上，喜鹊就带着它们去给牛郎织女搭鹊桥。小孩戴“五毒”肚兜，可以消灾避难。香囊中装有艾叶、白芷和香草，以防止害虫对身体的伤害。
六月初一、十五，老黄河以北、县城以东的人们把农历六月初一作为“小年”(春节是大年)，家家蒸小笼包，包饺子，买桃、李、杏、花红等鲜果祭祀神灵。老黄河以南、县城以西的人们以农历六月十五为“小年”。所以当地有“初一和六月十五都一样”的说法。七月七日:相传农历七月初七是牛郎织女在鹊桥相会的日子。这一天在这个县也被称为乞巧节。这是一天的傍晚。未婚女子月下买果，向织女讨巧(学习针线技艺)。
7月15日:我县老黄河以北、党城东唐寨一带称为“鬼节”，家家户户在坟前烧纸钱祭祖。
中秋节:农历八月十五是中秋节。在节日的前几天，各家各户向亲戚朋友赠送月饼、酒、肉和水果。在那一天，其他地方的人们通常回家团聚，晚上吃月饼，喝团圆酒赏月。
十月初一:相传农历十月初一是阎王的“收鬼”日。在这一天或以后，家家户户都去祖先的坟前烧纸钱。
腊八:在腊月初八，人们吃由小米(或大米)、红枣、红豆、糖等制成的粥。，俗称“腊八粥”，有丰收的意思。人们经常在枣树上放腊八粥，据说来年会结更多的枣。
祭灶:农历十二月二十三是祭灶的日子。人们向厨君烧香磕头，祈祷“神讲好话，下世平安”。并把灶神的画摘下来烧掉，这叫送灶神上天。这种习俗现在已经过时了。
除夕:农历年的最后一天叫除夕，当地叫腊月三十。除夕早上贴春联，贴门画。晚上在大门前放一根横棍，叫门塞，意思是阻止财富外流。晚上在院子里，在大门附近和室内神像前烧香、磕头、拜神。大人们给孩子们压岁钱，全家人吃团圆饭，喝葡萄酒庆祝新年。大部分人都是半夜才睡觉，有的人一夜不睡。这叫“守岁”。除夕夜烧香、磕头、放门栓棍的习俗已被废除。
新增节日新增节日多为建国后国家统一规定的全国性节日，均以阳历时间为准。1月1是元旦，放假1天。5月1日是国际劳动节，放假1天。65438+10月1是国庆节，放假2天。3月8日是国际妇女节，女员工放假半天。五月四日是青年节。6月1是国际儿童节，小学和幼儿园放假1天。7月1日是中国* * *产党诞生纪念日。81是建军节。届时，各种机关和组织将举行庆祝活动，越来越多的城市和农村人民将举行婚礼和庆祝新的节日。
第四，礼仪
清朝前后，这个县的人大多都是跪拜，鞠躬还手。民国时期，跪拜的人逐渐减少，而跪拜的人却增加了。新中国成立后，大部分人都是握手，现在很少有人弯腰、鞠躬、鞠躬了。客人来到主人家门口，不只是进去。他们敲门或叫喊，主人要么进来，要么出去迎接他们。主人请客人入座，双手奉茶递烟，客人纷纷致谢。客人离开时，主人把他们送到大门口，主人和客人互相敬礼道别。村民和邻居见面通常会互相问候:“早上好？”“喂？”“最近忙吗？”。饭前饭后见面，经常会问“你吃饭了吗？”晚饭前后，我经常会问:“你喝(汤)了吗？”。
问路，先下车(或上马)，分清年龄特征，称呼对方为老人、阿姨、大哥、大嫂、弟弟、先生、同志等。，然后提问。问完后，说“谢谢”“谢谢”。对方大多回答:“不客气”“没什么”。如果有人有过错，一般会以“怪我”、“对不起”、“请原谅”等方式向对方道歉。
* * *十一届三中全会后，在机关、工厂、学校、商店开展“五讲四美”活动(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；心灵美、语言美、行为美、环境美)，每年评选“文明单位”。城乡继续开展“五好家庭”、“好媳妇”、“好丈夫”、“好婆婆”、“好嫂子”等评选活动。
参考资料:
/d/200811100136 . htm